梁山宋山古潮音洞合江楼奥陶纪石林

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引言—名字由来

西汉高祖十一年（公元前年），宜都已设有县制，名夷道县，东汉建安十三年（年）属临江郡。建安十五年，刘备改临江郡为宜都郡，“宜都”始得名。取“宜于建都”之意。

宜都市今隶属于湖北省宜昌市。

长江图

长江自北向南沿东部边界流经宜都，清江在境内汇入长江主干流。

梁山

梁山位于鄂西宜都市西南32公里的潘家湾土家族乡境内，其山势雄奇，自然风光秀丽，而且有着年宗教历史，山麓有佛教观音禅寺，山顶为道观金顶。

梁山又名筐山，清康熙《宜都县志》载：“荆州图志称，宜都有高筐山，相传尧时大水，此山不没，如筐篚然，故云”。清同治《宜都县志》又载：“梁山为邑中诸山冠，环大梁、群小山皆拥戴朝拱。”故名大梁山。梁山方圆8平方公里,主峰海拔米，奇峰耸立，形如石笋，除南坡稍缓外，其余皆似斧劈刀削。

上山独路险峻，有石质台阶千余级，登上金顶可鸟瞰群峰拱卫，纵观层层云海，聆听阵阵松涛，还可观长江，览陆城，望峡口，放眼荆沙及湖南澧县一带。梁山北边悬崖下20里长的探母沟，沟内古木参天、绝壁高耸、洞穴幽幽、溪流潺潺，是旅游、探险和避暑之胜地。

梁山宗教活动始于梁武帝（公元年），迄今已有年历史。传说梁山与武当山同为一祖师菩萨，朝梁山，暮武当，显灵二刹。所以朝梁山的香客往往是星夜上山，争烧次日的头柱香。

梁山山麓又名观音阁，据梁山谱人相传，观音阁自唐代出名，至清末，觉先和尚将其辟为丛林，建筑规模甚为宏伟，宽敞高大的神殿前后三重，十二间，还有方丈室、客房、卧室、厨房及其它生活用房。庙旁还建有一所“崇善学堂”，吸收善男信女的子弟和小沙弥入学读书。今天，观音丛林处已恢复建成大雄宝殿，其它殿堂也正在恢复之中。

清江天龙湾

天龙湾位于宜都市五眼泉乡石门，这里建有湖北省第一座天文台、金色沙滩浴场、智慧道、智慧迷宫等，集水上运动、观光休闲、科普教育于一体。

环水而筑的“智慧道”沿途矗立着十一尊中外科学家的青铜雕像，置身其中，仿佛徜徉在人类文明的海洋；依水而建的“智慧迷宫”采用八卦原理，向游客的智慧和知识储备提出挑战；智慧广场以彩色音乐喷泉为中心，用递进的环形廊柱相烘托，是游人理想的休闲狂欢场所。登上天文台，仰望苍穹，天龙湾尽收眼底。

宋山森林公园

宜都宋山位于万里长江与八百里清江交汇处高坝洲境内，景区植被丰富，谷幽峡险，泉飞石静，云缠雾绕，被誉为：“植物的天堂，动物的乐园，人类的氧工厂”。宋山因宋女升仙而得名，更因张飞在此演练骑兵，宋太祖赵匡胤题有佛寺“圣”匾而在历史上享有盛名。

宋山的竹是它的一大特色，这里共有楠竹、桂竹、刚竹、粉绿竹、早园竹、罗汉竹、紫竹、茅竹等数十个品种。因此，到宋山旅游，赏竹，也就成为一种不可或缺的活动。在海拔多米的法泉寺背后，有一片50多亩的连片楠竹，平均高度在10至25米，它四季长青，秀丽挺拔，值霜雪而不凋，历四时南而常茂，是宋山的“竹海”。

东汉时期，佛教就传入了宋山，距今已有1多年历史。唐代，宋山称为嵩山，有“临济宗”僧人在此建庙传经，现尚存有“传临济正宗四十二世比丘们情源号洪海”碑刻为证。明嘉靖年间因宋山香火日盛，僧人月堂筹资修建了三重大殿，将寺庙更名为“法泉寺”。

来自湖南、湖北的香客络绎不绝，烧香许愿，祈福祈寿者大有人在。宋太祖赵匡胤为宋山寺庙赐“圣”字匾，使宋山声名大振，不仅圣气“灵”人，更有皇恩浩荡。清乾隆时，法泉寺更名为龙泉寺。直到年，历经战乱的法泉寺仍保持完好风光，当时还有僧众人，其中方丈11人。解放后，第四十八世和尚“果云”、“果祥”，第四十九世“祖善”相继还俗。

奥陶纪石林

石林位于湖北省宜昌的宜都市潘家湾土家族乡境内，是国内发现最为完好，分布最为集中的奥陶纪石林景观。是以河谷风光、石林风光为基调，以自然文化、民俗文化为底蕴，融生态旅游、科普旅游、度假休闲为一体的旅游度假区。

石林包括神龟迎宾、悬崖栈道、石林松涛、石林迷宫、四十八门五个小景区。可谓“山青、水碧、石奇”，是一处集科普、寻古、探险、觅奇、揽胜的绝佳场所。

四十八门为什么叫四十八门，而不叫四十七门或四十九门？四十八门玄就玄在它暗合六爻八卦，玄妙无比。在对面的渔洋河山坡上另一处石林景观中，还有一个四十八巷。

讲到四十八门的来历，相传不知是哪朝哪代，曾经有一个风水先生，从此地经过，审视良久后，断定这里是一方风水宝地，就在此处搭建茅舍而居，一呆就是三年，久久不愿离去，后来无疾而终，临死前千嘱万托，要家人务必将他埋在此处，朝向要对着四十八巷。从此，便有无数风水先生和相卜高人，常来此潜心研究，细细揣摩。

古潮音洞

古潮音洞位于宜都聂家河镇。由古潮音洞、渔洋河漂流、天河漂流和休闲度假山寨等部分组成。集巴楚文化、宗教文化、历史文化之精华，是旅游、度假、探险、觅奥之胜地。

古潮音洞为大型石灰岩溶洞，距今约5亿0万年，上下水旱两洞，洞洞相通，洞内厅壁挂满钟乳石，千姿百态。洞中有四奇：一奇：洞中的透明鱼为世所罕见。二奇：洞内祥云缭绕。三奇：洞内水声如潮。四奇：上下洞联通有铁梯。

古潮音洞内有擎天巨柱，高29米，围径37.8米，为国内所发现的岩溶洞穴中最大的石柱，被称之为“中华第一柱”，实属罕见。

三峡湿地·杨守敬书院

三峡湿地·杨守敬书院（简称三峡湿地）位于长江、清江、渔洋河三水交汇的宜都市境内的高坝洲库区，她西连巴蜀群山，东接江汉平原，北望中原大地，南通武陵余脉，系鄂西生态文化旅游的核心景观带。

杨守敬书院作为三峡湿地---宜都天龙湾国家湿地公园配套的重要文化旅游项目，是镶嵌在三峡湿地---宜都天龙湾国家湿地公园内的一颗璀璨明珠。

守敬书院由具有浓厚清末民初建筑风格的千碑林、观海堂、勤成讲堂、诸贤祠、继贤厅、东瀛馆、清源阁、问江山房、一得居、四宝堂、邻苏草堂等主要建筑组成。守敬书院是三峡地区第一个书院式景区，建于年。

杨守敬是清末民初著名的历史地理学家、金石文字学家、书法家、版本目录学家、收藏家。一生著述80多种，藏书40多万册，以《水经注疏》为代表，被世人称为“绝学”。其出使日本时开创“前卫派”书法学派，被日本奉为“近代日本书道之祖”。

合江楼

江河交汇的城市较多，而以“合江”命名为亭和楼称谓者，合江之谓，世人共好。亭名合江者，全国有三。除鄂有宜都外，上有成都，下有衡阳。楼名合江者，粤有惠州。衡阳一亭，汇湘水蒸流；成都之亭，合郫检二江；惠州之楼，融东西枝江。而宜都的合江楼更以“泾渭分明、分界明晰”绝景而闻名。史料《大清一统志》记载，宜都“望江亭”位列全国三大名亭之首。

据史料记载，望江亭建于唐代，距今有1多年。期间历经了六个朝代，屡毁屡建，可谓“沧桑之亭”。公元1年曾被焚毁重建，公元年至年先后三修三毁。自古以来就有“乱世修塔、盛世建楼”的说法，宜都新建的合江楼，从长江乘船看楼共有5层，恢弘古典、雅致精髓。而从街面上看楼，楼有3层，精致典雅。

民俗文化—宜都梆鼓

宜都梆鼓俗称“梆鼓子”，是湖北地方曲艺品种之一。宜都梆鼓源于鄂西的宜都，是在当地民间薅草锣的基础上，吸引了民间吹打之所长，逐步发展演变而成的一个新的曲艺品种，该市各地普遍流传，人民喜听乐唱。其中尤以王家畈、姚家店、红花套等地最为流行。

其演唱形式可一唱到底，也可唱中夹白，还可唱、白、表、数兼而有之，并可与乐答问或由乐队邦唱等，结构比较自由。梆鼓音乐最初属音曲体变奏板腔式，年以后才逐步向联曲体过渡，故曲牌不多。演出道具是将木梆和书鼓一并固定在直立的鼓架上，演员持大、小两个木棒敲梆鼓而表演，配唢呐、二胡、笛子、扬琴伴奏。

地方特产—宜昌红茶

宜昌红茶简称宜红，又称宜昌工夫茶，是我国主要工夫红茶品种之一。历史上因由宜昌集散、加工、出口而得名。据历史文献记载：宜红茶诞生于十九世纪中期。光绪年间，就大量出口，年，清政府与英国签订不平等条约《烟台条约》把宜昌辟为通商口岸之后，就有大量宜红茶出口。解放后，由于国门封闭，宜红茶出口一度中断，直到改革开放之后，宜红茶才逐渐恢复出口。

宜都宜红茶条索紧细有金毫，色泽乌黑油润，香气甜香高长持久，滋味醇厚鲜爽，汤色红艳明亮，茶汤有“冷后浑”现象，是我国条形红茶的代表之一。宜都宜红茶，产自长江与清江交汇的丘陵山区。这里山峰层叠绵延，种茶地理条件得天独厚。

十九世纪中叶，有茶商来到宜都开设茶庄，传授红茶制作技艺，拉开了宜都宜红茶百年兴盛的序幕。宜都宜红茶是宜红茶的典型代表，上世纪50-60年代，宜红、祁红、滇红并列为中国三大出口工夫红茶。

茶圣陆羽曾在《茶经》中把宜昌地区的茶叶列为山南茶之首。宜红茶条索紧细有毫，色泽乌润，香气甜纯，汤色红艳，滋味鲜醇，叶底红亮。高档茶的菜汤还会出现“冷后浑”现象。据湖北省《慈利国志》评还：“鹤峰帮者西贡品，其与宁都同为尚第一，中外驰名。”由此可见，宜红茶很早就在国际市场上享有较高的声誉。

后序

宜都上锁巴楚山地，下引江汉平原，长江清江环抱，巴楚文化交融，素有“楚蜀咽喉”“三峡门城”“鄂西门户”之称。

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