华夏易经研究会副会长冯志亮先生解析百家

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石姓是中国第六十三位姓氏，在河南，河北、山东、湖南、常用等地的分有比较中贵州等地的分布比较集中。当今石姓人大约占全国人口的0.34%，总人口大约有万。

得姓始祖石蜡，姬姓。春秋时康叔第六世孙卫靖伯有一孙名公孙蜡（封为公后，其子称公子，其孙称公孙，公孙非姓）。公孙蜡字石，又称石蜡，卫国贤臣。《春秋》赞石蜡说：“石蜡纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？”石蜡孙骀仲以祖父字为氏，称石氏。后世子孙尊石蜡为石氏得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

石的本义是指崖石、石头，泛指各种各样的石料。在甲骨文中，石字像山崖下一块石头之形状。经历风吹雨打，山崖下的石头是十分坚硬的。由于石头的质地、属性和自然经历，石被当做一种坚强，韧性、长寿、永恒的象征。在远古时石字甲骨文代，石头是人类生存的最原始的工具和武器，后来成为一种精神寄托，被用来作人的名或字。石，可以认为是人类崇拜自然界现象的一种原始图腾。

二、姓氏起源与发展传承

石姓的渊源主要有两大支：姬姓和子姓。

第一支出自姬姓，周文王的后代。西周初，周成王封其叔康叔于卫，史称卫康叔，卫国在今河南淇县东北，后三移国都，先后向东迁曹，楚丘、帝丘，均在河南北部滑县与濮阳之间。传至卫桓公时，卫康叔的六世孙卫靖伯之孙公孙碏，字石，也称石碏，有大功于卫，世为卫大夫。其后以其字为氏。这支姬姓石氏的历史有多年。

春秋初期，郑国公子丰之子公孙段，字子石，其后裔以字为氏。郑文公时大夫石甲父为其后。这支姬姓石氏有多年历史。

春秋后期，晋顷公封公族羊舌肸于杨，今河北宁晋，是为杨氏。羊舌肸之子杨食我，字伯石，也称杨石，其后代以字为氏。这支姬姓石氏有多年历史。

第二支源出子姓，帝舜之后裔。周成王时，商纣王之兄微子启的孙子稽被封为宋公，起初国都在今河北赵县北，宋公稽的儿子丁公申继位后，宋国南迁到今河南商丘。春秋后期，宋共公之子公子段，也称褚师段，字子石，其后以字为氏。子姓石氏的历史有多年。

三、民族融合与基因融入

我国的石姓同外族的关系十分密切，从秦汉起不断有外族血液流入，是组成我国石姓的重要成分。西汉时西域的石国人进入中国，一直到唐朝时没有间断过，经河西走廊移民西北和四川地区，进而进入中原，最终成为汉族。历史上其他外族改石姓的事件还有：东晋末前秦氐族的石姓：匈奴别部羯族的石姓：南北朝北魏时鲜卑族乌石兰氏、石兰氏等氏族集体改姓石；五代后晋高祖石敬塘为沙陀部人，是太原石氏的先祖；五代前蜀利州司马石处温是波斯人，是万州石氏的先祖：宋朝宜都蛮的石姓：宋朝金国女真人斡勒氏、石盏氏等氏族均改为汉姓石：清朝满洲八旗瓜尔佳氏，倭赫氏、石佳氏、倭勒氏等氏族有集体或部分改为汉姓。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，石姓最早活动在河南北部古卫国之地，以后便主要活动于黄河中下流地区，再往后向更广的地方发展。两汉时期，由于西域石国等外族的加入，石姓在甘肃、青海的黄河以西活动，随后进入陕甘宁和川西北，很快南下。到唐朝的二次大的移民南下，石姓进入东南地区，随后流入广东。宋元明时，石姓基本上已分布于各地。清初，石姓进人台湾。

宋朝时期，石姓大约有40万人，约占全国人口的0.52%，排在第三十八位。

河南为石姓第一大省，约占石姓总人口的17.5%。主要分布于河南、山东、广西、浙江、四川，这五省占石姓总人口的66%；其次分布于河北、山西、广东、甘肃等省。形成北晋冀鲁、东南浙江、南方两广、西部陇川的石姓聚集区域，石姓的主体在北方，而中心是河南。

明朝时期，石姓大约有31万人，约占全国人口的0.33%，排在第六十九位。山东为石姓第一大省，约占石姓总人口的22%，主要分布于山东、浙江、陕西，广西，这四省大约占石姓总人口的54%；其次分布于湖北、河北、湖南等省，朱元明余年，由于战乱，石姓人口急剧减少、石姓的分布总格局发生了变化，其人口向四方迁移。形成了山东，浙江，陕西、广西四块石姓聚集区。

五、当代分布与姓氏图谱

当代石姓人口已达万，为全国第六十三位姓氏，大约占全国人口的0.34%。宋朝至今余年，石姓人口增加率呈Ⅴ形。主要分布于河南、河北、贵州、湖南，山东五省，大约占石姓总人口的36.8%；其次分布于江苏、湖北、广西，安徽，四川，这五省集中了石姓总人口的24.3%。河南占石姓总人口的8.3%，为石姓第一大省。全国形成了豫冀鲁、贵湘两块石姓聚集区。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

石姓的郡望主要有武威、渤海、平原、上党、河南等，石姓的堂号有平原、六顺和徂徕。“徂徕”堂号典出北宋的石介。石介，山东徂徕人，在国子监当官，乐善疾恶，遇事敢为。他写文章严厉抨击时政，毫无顾忌，得到了朝延的信任，官升太子中允，为太子的侍从。因作《庆历圣德诗》而著名，常以师道自居，学者称徂徕先生。

2、宗祠楹联

传载纯臣；诗歌圣德。

蓉城仙主；金谷名园。

风为师表；道重人师。

万石名门，美人鼓瑟；二群钦赐，阖室受旌。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了石姓族谱部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收人石姓历代名人名，占总名人数的0.41%，排在名人姓氏的第五十五位。石姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.3%，并列排在第七十四位：石姓的著石氏名人，石敬塘名医学家占中国历代医学家总数的0.24%，并列排在第七十七位；石姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.21%，排在第八十八位。

历史上石姓重要人物

春秋卫国大夫石碏，鲁国大夫石骀仲，孔子弟子石作蜀；战国中期魏人天文学家石申；西晋大将石崇；东晋末十六国后赵国主石勒；五代后晋高祖石敬瑭；五代北宋之际画家石恪；北宋大将石守信，文学家石延年、石介；元朝戏曲作家石君宝；明朝镇朔大将军石亨；清朝太平天国翼王石达开：民国察哈尔省主席石友三；当代纺织教育家石凤翔，植物生理学家兼农史学家石声汉。

八、寻根探源与宗族名胜

游线一：河南省鹤壁市淇县（发源地）——山西省晋中市榆社县（石勒墓）

（一）河南省鹤壁市淇县石姓发源地——卫国贤臣石碏作官之地

淇县在春秋时是卫国的都城，石氏始祖石碚当年是卫国出名的忠义贤臣，他的儿子参与政变，在忠君护国和父子亲情相冲时，他毅然选择了前者。卫国故城城墙至今还保存在淇县林业局大院的门口，可供石氏后人凭吊。淇县古称“朝歌”，是商朝的国都所在地，有着悠久的历史，文物古迹颇为丰富。

交通参考：京广铁路和京深公路纵贯辖区中部，汤鹤、浚鹤铁路与京广铁路相连，公路四通八达。南距郑州公里，北距北京公里。京广铁路、京珠高速、鹤濮高速、国道以及南水北调工程均经过市区。

（二）山西省晋中市榆社县石勒墓

后赵皇帝石勒的墓地，位于榆社县城北12公里的赵王村。这个历史上惟一的石姓皇帝是匈奴族中羯族后裔。幼时起名匐勒，起兵赵魏后，更姓为石，始名石勒。石勒曾由羯族的部落小帅之子沦为汉族地主的耕奴，继而为将军，最终成为十六国时期后赵的皇帝。石勒称帝的经历和治国措施对封建社会的帝王，特别是少数民族建立的王朝产生过不小的影响。如今，这位在中国历史上曾经雄霸一方的人物，静静长眠在北方高原的小村庄里，寂寞地体会着风流总被雨打风吹去的滋味。

交通参考：从晋中市坐火车到榆社县车程35小时，车费8元；如果坐汽车，从客运站发车，大巴、中巴均需2个小时到县里，费用10—15元；乘出租车的话，可以讲价，一般在—元之间。榆社县，有许多直达赵王村的大巴，只要半个小时就可以到，车费2元；乘出租车不到20元即可到达。在赵王村随便问当地的村民，都可以详尽的告诉您石勒墓的所在。

特产：紫金泉牌阿胶、榆社霸王鞭。

顺道游：县城西南5公里庙岭山上的响堂寺千佛洞（北魏和唐代石雕）、县城南7公里邓峪村的邓峪石塔（唐代石雕）、县城西15公里南村的南村造像（唐代石雕）。

提醒：十六国时期，上党武乡（今山西省榆社北）羯族人石勒，于公元年自称赵王，建立政权，史称后赵。公元年初灭前赵，取得中国北方大部分地区，公元年称帝，建号建平。石勒死后，由子石弘嗣位。不久，其侄石虎废石弘自立，在位15年。五代时期，有沙陀部人石敬瑭，于公元年勾结契丹贵族灭后唐，被契丹册封为帝，国号晋，史称五代晋，历时10年而亡。

游线二：天津市（石家大院）津西首富的府第

石家大院坐落在天津西郊的千年古镇杨柳青镇估衣街区，是清末天津“八大家”之一的“尊美堂”石府宅第，也是石氏家族居住了多年的地方。从石万程开始发家到石元仕一代，为石家鼎盛时期，其财势号称津西首富。著名的表演艺术家、有“话剧皇帝”之称的石挥就是石家的后代。

石家大院规模宏大，是中国迄今保存最好、规模最大的晚清民宅建筑群。建筑典雅华贵，砖木石雕精美细腻，室内陈设民情浓厚。素有“津西第一宅”之称。如令这里作为天津民俗馆对外开放，有杨柳青镇的特产杨柳青年画简史陈列，有天津砖雕、天津民俗陈列，是了解天津民俗的好地方。

交通参考：从天津火车站乘开发区至杨柳青的小巴车，车票3元，下车后步行15分钟即到。也可从天津西站乘路汽车前往，票价2元。门票：20元，导游费50元。特产：当然是著名的杨柳青年画。美食：耳朵眼炸糕、贴饽饽熬小鱼。活动：华灯初上，去茶馆听戏是天津入与众不同的夜生活。广东会馆是清代保存下来规模最大、装修最华丽的戏楼，是天津戏曲博物馆，位于南开区南门里大街。看台分为上下二层，坐席分散座、茶座和包厢三种；戏台为伸出式，无木柱，观众可从三面观看演出。

游线三：安徽省宣城市绩溪县（石家村）

石家村——北宋功臣石守信后裔的聚居地石家村又称“棋盘村”，它地处黄山东麓，村南所靠青山名旺山，北临的小河名桃花溪。人口不足，村庄虽小，历史却颇为悠久，村中石姓居民均为北宋开国功臣石守信后裔。元朝至顺年间，石守信的十三代孙石迁，任歙州主簿，死于任中。其子孙将棺柩葬于旺山下，结庐守孝，并在此定居，修建宗祠，繁衍子嗣。整个村庄如棋盘的布局，被人称作“棋盘上的村庄”。上庄镇坐落在黄山东麓，绩溪县城城西39公里处，素有“小上海”、“文化之乡”的美誉。境内有胡适故居和太平天国壁画等景点，座座典雅的徽派明清民居，在繁竹茂松的掩映下，引人入胜，美不胜收。

交通参考：绩溪县城有很多私营中巴车开往上庄，车程约有39公里，车票7元左右，从县城前往石家村，票价约在6元左右。绩溪县的出租车5元起价。顺道游：徽州古古村落群。

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。

冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。

冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。

冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。

年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬